如何發(fā)展企業(yè)文化,必須引起業(yè)界共同關(guān)注之.
21世紀(jì)的中國(guó)，不再是內(nèi)陸國(guó)家，而是面對(duì)海洋，走向國(guó)際的文化大國(guó)，如果為了國(guó)際化、現(xiàn)代化而迷失自己，喪失了自己的文化，不但得不償失，而且是人類的巨大損失。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性已不再有人懷疑。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，跨國(guó)公司在中國(guó)的大量涌入，如何發(fā)展中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化，這個(gè)問題顯得尤為重要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前企業(yè)文化現(xiàn)狀.
中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特點(diǎn)何在呢？我們認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)是：在人與自然的關(guān)系上重視人與自然的統(tǒng)一，在人與人的關(guān)系上人與人的和諧。中國(guó)哲學(xué)向來不認(rèn)為與自然是敵對(duì)的關(guān)系，而認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系，人與人之間更應(yīng)互助合作。強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神，強(qiáng)調(diào)以義生利，勤勞敬業(yè)。義利觀構(gòu)成了儒家經(jīng)濟(jì)論理在生產(chǎn)行為方面的價(jià)值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態(tài)度，早在源點(diǎn)時(shí)代一勤勞敬業(yè)精神就是令人贊賞的美德，并衍生化為社會(huì)共識(shí)，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒學(xué)文化在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會(huì)責(zé)任感，勤奮工作，很少?gòu)?qiáng)調(diào)私利，這就形成了追求群體的和詣和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個(gè)人主義文化的更大優(yōu)勢(shì)。
以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它一旦與外來文化的各級(jí)因素相結(jié)合，特別是同體現(xiàn)著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的西方觀念相結(jié)合，就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證，這些國(guó)家和地區(qū)者處于中華文化輻射圈內(nèi)，都與中國(guó)文化有不解之緣。
當(dāng)前企業(yè)文化的現(xiàn)狀之一是普遍缺乏對(duì)企業(yè)文化的理解與認(rèn)識(shí)。企業(yè)文化包括環(huán)境文化，組織文化，制度文化等方面的內(nèi)容，但其核心還是精神文化。有些企業(yè)－講到文化,往往在外包形式上下功夫.什么以人為本\.關(guān)愛員工\標(biāo)語(yǔ)四處可見,這本無可非議.但它是否在員工中產(chǎn)生共鳴,能否真正起到強(qiáng)烈的凝聚力和向心力,恐怕連企業(yè)的決策者本身都說不明道不白.談到CIS，很多人的印象就只是產(chǎn)品包裝，員工的統(tǒng)一服裝等，其實(shí)，這些只是CIS的最外圍部分。整個(gè)企業(yè)員工都奉行的基本信念和共同價(jià)值觀，即企業(yè)文化的深層—精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂，企業(yè)文化中有沒有精神層是衡量一個(gè)企業(yè)是否文化的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。
企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與企業(yè)改革深入進(jìn)行之間的關(guān)系。認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進(jìn)行過程中自然形成的。這就犯了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的大錯(cuò)誤，事實(shí)上，企業(yè)文化和管理體制改革之間相互作用、相互影響，是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊，可以先行于管理體制改革，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進(jìn)行地更容易、更徹底、更深入。另一方面，管理體制改革的深入進(jìn)行也可以促使優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與發(fā)展，使整一個(gè)企業(yè)勇于開拓，積極向上。正因?yàn)樵诋?dāng)前的改革進(jìn)程中存在上述的認(rèn)為錯(cuò)誤，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過程中往往沒有同時(shí)進(jìn)行企業(yè)文化方面的配套建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn)常常不夠深入，效果不夠理想。許多組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)置因?yàn)槿狈?shí)質(zhì)性內(nèi)容，形同虛設(shè)，不能發(fā)揮正常功能。
創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)文化，應(yīng)該說，中國(guó)企業(yè)有天然的文化上的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化“中庸之道”，“和為貴”，“義以建利”，“民生在勤”，“強(qiáng)本節(jié)用”等思想都與現(xiàn)代管理思想不謀而合，這些思想深深植根于普通中國(guó)人的頭腦中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于企業(yè)文化的建設(shè)，將會(huì)大大增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為企業(yè)快速增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。
21世紀(jì)，對(duì)于我們中國(guó)企業(yè)來說，是千載難逢，是繼舊開新，也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存如何弘揚(yáng)中華民族文化，如何從固有的傳統(tǒng)文化中，走出一條嶄新的光明大道。如何在新的世界舞臺(tái)上與狼共舞。這是中國(guó)企業(yè)能否生存與壯大的關(guān)鍵。在21世紀(jì)的世界競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上，中國(guó)企業(yè)獲勝之道在于形成適合中國(guó)特色的管理模式，也就是結(jié)合中華民族文化形成中國(guó)式的管理模式。中國(guó)企業(yè)能夠勝出，并不是僅僅去模仿國(guó)外所謂的“先進(jìn)”的管理模式，而在于能否創(chuàng)新出屬于中國(guó)式的管理模式，這種中國(guó)式的管理模式，需要社會(huì)各界與企業(yè)共同探索與實(shí)踐。
想認(rèn)識(shí)全國(guó)各地的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)專家，快來加入“中國(guó)創(chuàng)業(yè)圈”
|
