然而，打破規(guī)則未必完全是壞事，其正面意義包括挑戰(zhàn)既有的標(biāo)準(zhǔn)和慣例，繞開陳腐的規(guī)章制度來(lái)提升效率。從本質(zhì)上說(shuō)，跳出思維定式更能帶來(lái)新的產(chǎn)品發(fā)明，新的生產(chǎn)工藝，開辟新市場(chǎng)，創(chuàng)建新企業(yè)。奧威爾·萊特(Orville Wright)雖然沒有飛行駕照，卻無(wú)法阻止他發(fā)明出世界上第一架飛機(jī)。
但打破規(guī)則也有其消極意義，尤其在青春期，打破規(guī)則本身已成為一種規(guī)則。雖然這是成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)階段，且看上去微不足道，但它卻能折射出人們?cè)诔赡旰蟮氖聵I(yè)抱負(fù)。
這一時(shí)期的打破規(guī)則可分為適度與重度兩種。適度打破規(guī)則體現(xiàn)出區(qū)別于規(guī)范的真正獨(dú)立；重度打破規(guī)則則體現(xiàn)出叛逆情緒或反社會(huì)行為，往往會(huì)受到社會(huì)制裁。
我們對(duì)青春期適度/重度打破規(guī)則對(duì)成年后創(chuàng)業(yè)精神的影響進(jìn)行了研究，意欲找出前者對(duì)后者究竟呈現(xiàn)建設(shè)性抑或破壞性作用。我們研究了以下打破規(guī)則的行為：不良行為（如故意毀壞學(xué)校財(cái)物）、頂撞家長(zhǎng)和學(xué)校教師（如違抗父母權(quán)威或被留校察看）、官方處罰（如被警察拘押）、吸毒及其他嚴(yán)重犯罪行為（如偷竊貴重物品）。不良行為和頂撞家長(zhǎng)和學(xué)校被認(rèn)為適度打破規(guī)則的行為，其他則屬于重度行為。
我們的研究結(jié)果表明，青年時(shí)期表現(xiàn)出適度打破規(guī)則的行為，則成年后更有可能成為創(chuàng)業(yè)家而非經(jīng)理人；與之相反的是，青年時(shí)期表現(xiàn)出重度打破規(guī)則行為，與該個(gè)體將來(lái)成為創(chuàng)業(yè)家或企業(yè)管理者并無(wú)關(guān)聯(lián)。這意味著重度打破規(guī)則可能阻礙個(gè)人職業(yè)發(fā)展，降低其成為創(chuàng)業(yè)家或管理者的可能性。
為什么這么說(shuō)呢？原因就在于年輕時(shí)重度打破規(guī)則的行為將對(duì)個(gè)體的心理健康、學(xué)術(shù)造詣和未來(lái)成就帶來(lái)負(fù)面影響。一個(gè)人在早期的生活中重度打破常規(guī)的經(jīng)歷可能已經(jīng)塑造了個(gè)體道德觀和倫理規(guī)章的樹立方式，而這將限制其成年后的能力發(fā)揮。更進(jìn)一步說(shuō)，重度打破規(guī)則會(huì)阻礙其接下來(lái)的Cye教育培養(yǎng)，進(jìn)而減少未來(lái)的就業(yè)和生活機(jī)遇。對(duì)于嚴(yán)重打破商業(yè)規(guī)則的提案，風(fēng)險(xiǎn)資本家總是會(huì)保留其投資決策；同樣，面對(duì)一位重度打破規(guī)則的候選人，公司管理層在考慮是否予以晉升時(shí)總是多有猶豫。
相較之下，在適度打破規(guī)則背后所代表的獨(dú)立性可以幫助個(gè)體培養(yǎng)跳出思維定式的思維習(xí)慣，采用更有新意的方法來(lái)解決問題。這些經(jīng)歷可能啟發(fā)個(gè)體朝著創(chuàng)業(yè)之路發(fā)展，并在其后的創(chuàng)業(yè)奮斗歷程中起到促進(jìn)作用。
我們還發(fā)現(xiàn)，具有冒險(xiǎn)傾向的人更多的在年輕時(shí)體現(xiàn)出打破規(guī)則的行為，他們會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，打破既有規(guī)則或?qū)W校/家長(zhǎng)的期望。但不同于重度打破規(guī)則，在青春期輕度打破規(guī)則的行為有助于形成良好的行為模式，使人們更有可能成功抓住每一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)建新企業(yè)。
除通過(guò)打破規(guī)則的行為來(lái)辨別未來(lái)創(chuàng)業(yè)家這個(gè)議題外，我們不禁會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)疑問，即經(jīng)常負(fù)面性地打破規(guī)則是否會(huì)使人們?cè)诔赡旰罄^續(xù)忽視或逃避社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的約束？經(jīng)常打破規(guī)則的創(chuàng)業(yè)家在面對(duì)道德議題的決策時(shí)，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)往往不足。
意識(shí)到道德行為的重要性，新加坡中小企業(yè)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱ASME）和新加坡扶輪社(the Rotary Club of Singapore)在年度企業(yè)家的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中新增了“商業(yè)道德”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)要求獲獎(jiǎng)?wù)摺扒袑?shí)履行為確保公正和符合道德的商業(yè)做法所需采取的所有步驟”。
相較于身處傳統(tǒng)雇傭關(guān)系中的經(jīng)理人而言，創(chuàng)業(yè)家在決策過(guò)程中更應(yīng)時(shí)刻保持道德警醒。與企業(yè)經(jīng)理人相比，創(chuàng)業(yè)家更容易因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)資本投資的誘惑而墜入不道德的行為網(wǎng)羅中，做出苛待員工，為降低成本使用非法拷貝軟件，在會(huì)計(jì)核算和納稅申報(bào)中進(jìn)行投機(jī)等行為。
因此，學(xué)校的教育課程，例如，傳授文明和道德行為的Character First （品格至上），可以幫助約束打破常規(guī)群體中的道德麻木者。
作者簡(jiǎn)介： Richard D. Arvey是新加坡國(guó)立大學(xué)管理學(xué)院組織與管理系教授，專業(yè)研究方向?yàn)榕c工作、雇主相關(guān)的課題，如業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估、主動(dòng)性和工作滿意度等。該研究報(bào)告為Richard教授與Zhen Zhang 共同完成，曾發(fā)表于美國(guó)《商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)雜志》（Journal of Business Venturing）。 
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